“天下大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡”出自孙中山先生的演讲。

“顺之者昌，逆之者亡”原来出自史记.太史公自序，原文是：

“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”

白话译文：阴阳四时，地理上的八个方位，十二个维度，二十四节气都是有各自的规律的。顺应这些规律就能昌盛，违背这些规律不死则亡。

大人们从不认同自己的错误，他们自私且自利，像古代的暴君一样，顺我者昌逆我者亡。

我要坐拥天下，我要一人之下万人之上！我要顺我者昌逆我者亡！我要有足够大的力量守护我想守护的一切！

苍多每觉下真后为每们上下，非我故土，即我仇寇；象认还海为每们上间，顺我者昌逆我者亡！

孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”

谒者复通。盗跖曰:使来前!”

孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。

盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。”

最早说出顺我者昌逆我者亡的是柳下跖。

原文

《庄子·盗跖》：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰:使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。”

人物

柳下跖 相传姓展，名雄，因家居柳下（今新泰西宫里镇柳里村），奴隶主诬称为“盗跖”，于是称他为“柳下跖”。春秋后期，社会矛盾激化，以致出现“盗贼公行”的局面。在众多劳动者反抗斗争中，柳下跖领导的起义是北方规模较大的一次。在莱芜南部与新泰交界的地方有展雄寨、习武山、将山、鼓山、旗山等遗迹，是柳下跖起义的发源地。《庄子·盗跖》说他“从卒九千，横行天下，侵暴诸侯”，所到之处“大国入城，小国入保（堡）”。“顺吾意则生，逆吾心则死。”

而他在劳动人民心中却有很高威望。《荀子·不苟》说：“盗跖吟口，名声若日月，与舜禹俱传不息”。《吕氏春秋·当务》篇记载了他论述的五条起义之道，即：“中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁也”。《史记》称：“其徒颂义无穷”。他对奴隶主恨之入骨，誓“死而操金锥以葬”，“下见六王、五伯，将敲其头矣”，反映了其革命精神。毛泽东在《贺新郎·咏史》中赞吟道：“盗跖庄 流誉后，而陈王奋起挥黄钺，歌未竟，东方白”。 莱芜东蟠龙山下的老鸦峪村北传有柳下跖墓。

出自金庸小说里面的圆月弯刀，讲述了魔教教主任天行横行霸道，利用丁鹏的圆月弯刀血洗武林，然后到处为非作歹，追杀武林正派人士，最后练成了修磨大法以后，更加变得走火入魔，然后疯疯癫癫的，说了这句自负的话，给人的感觉就是非常藐视群雄，独霸武林的感觉，